Pievienot darbus Atzīmētie0
Darbs ir veiksmīgi atzīmēts!

Atzīmētie darbi

Skatītie0

Skatītie darbi

Grozs0
Darbs ir sekmīgi pievienots grozam!

Grozs

Reģistrēties

interneta bibliotēka
Atlants.lv bibliotēka

Izdevīgi: šodien akcijas cena!

Parastā cena:
2,49
Ietaupījums:
0,42 (17%)
Cena ar atlaidi*:
2,07
Pirkt
Identifikators:279449
Vērtējums:
Publicēts: 22.04.2015.
Valoda: Latviešu
Līmenis: Vidusskolas
Literatūras saraksts: 6 vienības
Atsauces: Ir
SatursAizvērt
Nr. Sadaļas nosaukums  Lpp.
  Ievads    3
  Vispārīgās iezīmes    4
  Reliģijas pirmsākumi    6
  Romiešu reliģijas specifika    8
  Kults    10
  Lari un penāti    12
  Geniji    12
  Secinājumi    13
  Izmantotā literatūra    14
  Recenzija    15
Darba fragmentsAizvērt

Secinājumi.
Lai arī liktos, ka romiešiem bija daudz dažādu dievu un dievību, vieņiem nebija pašiem sava dieva. Lielākā daļa tika pārņemta no citām tautām. Precīzāk, romieši lielāko daļu dievu aizņēmās no grieķiem un pārdēvēja tos. Piemēram, Jānuss un Vesta ir uzskatīti kā senākie, bet arī viņi nav tieši romiešu dievi.
Tāpat kā cilvēks nevar izdzīvot neapstrādājot zemi, nav iespejama eksistence bez saistībām ar dieviem. Atšķirīgi no citām tautām, raudāšana un lūgšanās romietim šķiet cilvēka cieņu pazemojoša, bet tradīcijā nostiprināta forma un disciplīna attieksmē pret dieviem ir obligāta.
Romiešiem bija dažādas atšķirīgas iezīmes vinu reliģijā. Interesanti, ka romiešu dievi nosodīja pilsoņus, kuri neievēroja sociālās normas, bet likums savukārt nenosodīja dievu apvainošanu. Viņi uzskatīja, ka par to dieviem pašiem vajadzēja sodīt pilsoņus.
Atšķirīgi no Grieķijas reliģijas, priesteri savu funkciju izpildīšanas laikā kļuva par dievu reprezentantiem, pārstāvjiem. Pilsoņu kopiena bija augstākā prioritāte Romā. Tās sociālā struktūra neprasīja īpašu dievišķu sankciju. Protams, bija arī priesteri, kas pārstāvēja kopienu dievu priekšā, taču specifiskais romiešu priekšstatos par priesteri tika uzskatīts dieva pārstāvis kopienas priekšā.
Līdzīgi kā Grieķijā, romieši īpašu nozīmi piešķīra upurēšanai. Upurēšana nozīmēja to, ka tas tiek padarīts par svētu. Tas kalpoja dieva spēka palielināšanai. Upurēšana, tāpat kā Grieķijā, bija dievu cienāšana, un tā notika tempļu priekšā. Sliktākā gadījumā, ja nebija tempļa, kura priekšā veikt upurēšanu, tad iesvētīja kādu vietu, kur arī veica rituālu. Galvenokārt upurēja ēdienus, ko izmantoja pārtikā. Šī arī ir viena no tradīcijām, kas pārņemta no Grieķijas reliģijas.

Autora komentārsAtvērt
Parādīt vairāk līdzīgos ...

Nosūtīt darbu e-pastā

Tavs vārds:

E-pasta adrese, uz kuru nosūtīt darba saiti:

Sveiks!
{Tavs vārds} iesaka Tev apskatīties interneta bibliotēkas Atlants.lv darbu par tēmu „Reliģija Senajā Romā”.

Saite uz darbu:
https://www.atlants.lv/w/279449

Sūtīt

E-pasts ir nosūtīts.

Izvēlies autorizēšanās veidu

E-pasts + parole

E-pasts + parole

Norādīta nepareiza e-pasta adrese vai parole!
Ienākt

Aizmirsi paroli?

Draugiem.pase
Facebook
Twitter

Neesi reģistrējies?

Reģistrējies un saņem bez maksas!

Lai saņemtu bezmaksas darbus no Atlants.lv, ir nepieciešams reģistrēties. Tas ir vienkārši un aizņems vien dažas sekundes.

Ja Tu jau esi reģistrējies, vari vienkārši un varēsi saņemt bezmaksas darbus.

Atcelt Reģistrēties