Pievienot darbus Atzīmētie0
Darbs ir veiksmīgi atzīmēts!

Atzīmētie darbi

Skatītie0

Skatītie darbi

Grozs0
Darbs ir sekmīgi pievienots grozam!

Grozs

Reģistrēties

interneta bibliotēka
Atlants.lv bibliotēka

Izdevīgi: šodien akcijas cena!

Parastā cena:
3,49
Ietaupījums:
0,45 (13%)
Cena ar atlaidi*:
3,04
Pirkt
Identifikators:385221
Autors:
Vērtējums:
Publicēts: 20.12.2012.
Valoda: Latviešu
Līmenis: Augstskolas
Literatūras saraksts: 8 vienības
Atsauces: Ir
Darba fragmentsAizvērt

Nobeigums
Rezumējot visu iepriekšminēto, jānorāda, ka nešaubīgi noteikt, kādu un cik lielu ietekmi uz vēstures procesu Augustīns atstāj cilvēkam iepretī dievišķajai predestinācijai, ir ļoti grūti. Pasaules radīšanas akta laikā dievišķā predestinācija šķiet absolūta, jo Dievs gan rada pasauli, gan ieliek tajā visu nākotnes izmaiņu un procesu aizmetņus. Taču ielikt šādus aizmetņus var tikai tad, ja ir precīzi zināms, kādi tie būs, līdz ar to parādās Augustīna nešaubīgā pārliecība, ka Dievs šajā mirklī līdz mazākajiem sīkumiem zina to, kā pasaules vēsture attīstīsies un kā tā beigsies. Līdz ar to katrs indivīds un cilvēce kopumā ir pilnībā predestinēta. Tāpat šķiet, ka cilvēks pilnībā kapitulē dievišķās predestinācijas priekšā tad, kad jautājums skar viņa iespēju tikt glābtam un nonākt mūžīgajā Dieva valstība – šeit visu nosaka Dieva griba un bez Dieva žēlastības cilvēks nevar tikt glābts, tātad ir predestinēts ciešanām. Līdz ar to ir skaidrs, ka dievišķā predestinācija visspēcīgāk izpaužas pasaules sākumā un tās galā, kurš ir totāli predestinēts. Taču, kā bija redzams, šo 2 notikumu starpposmā var novērot, ka arī pats cilvēks var ietekmēt savu likteni – ar savu izvēli, īpašībām vai darbību. Tajā pašā laikā rodas jautājums, vai tam ir kāda ietekme uz kopējo vēstures procesu, kura gals un sākums, kā jau minēts, ir pilnībā predestinēts. Atbildē ir nē, jo Augustīna koncepcijā pasaules un vēstures gals ir noteikts un cilvēks to nekādi nevar ietekmēt, līdz ar to viņi nevar ietekmēt arī pašu pasaules un vēstures mērķi. Un, ja nav iespējams ietekmēt kāda procesa mērķi, tad var teikt, ka ietekme uz šo procesu, ja tāda vispār pastāv, ir maznozīmīga.
Taču no fakta, ka vēstures procesam ir mērķis – Dieva noteiktais gals – izriet ļoti nozīmīgais Augustīna devums vēstures filozofijā – viņam vēstures process ir lineārs, jēgpilns un progresīvs, jo tas, atbilstoši dievišķajai predestinācijai, ved pasauli uz šī mērķa piepildījumu. Un šī Augustīna vēstures izpratne atstāja iespaidu uz visu viduslaiku kristīgo sabiedrību un vēsturiskiem apcerējumiem.

Autora komentārsAtvērt
Darbu komplekts:
IZDEVĪGI pirkt komplektā ietaupīsi −5,55 €
Materiālu komplekts Nr. 1327784
Parādīt vairāk līdzīgos ...

Nosūtīt darbu e-pastā

Tavs vārds:

E-pasta adrese, uz kuru nosūtīt darba saiti:

Sveiks!
{Tavs vārds} iesaka Tev apskatīties interneta bibliotēkas Atlants.lv darbu par tēmu „Sv.Aurēlijs Augustīns par dievišķās predestinācijas lomu vēsturē”.

Saite uz darbu:
https://www.atlants.lv/w/385221

Sūtīt

E-pasts ir nosūtīts.

Izvēlies autorizēšanās veidu

E-pasts + parole

E-pasts + parole

Norādīta nepareiza e-pasta adrese vai parole!
Ienākt

Aizmirsi paroli?

Draugiem.pase
Facebook
Twitter

Neesi reģistrējies?

Reģistrējies un saņem bez maksas!

Lai saņemtu bezmaksas darbus no Atlants.lv, ir nepieciešams reģistrēties. Tas ir vienkārši un aizņems vien dažas sekundes.

Ja Tu jau esi reģistrējies, vari vienkārši un varēsi saņemt bezmaksas darbus.

Atcelt Reģistrēties