Pievienot darbus Atzīmētie0
Darbs ir veiksmīgi atzīmēts!

Atzīmētie darbi

Skatītie0

Skatītie darbi

Grozs0
Darbs ir sekmīgi pievienots grozam!

Grozs

Reģistrēties

interneta bibliotēka
Atlants.lv bibliotēka

Izdevīgi: šodien akcijas cena!

Parastā cena:
3,99
Ietaupījums:
0,60 (15%)
Cena ar atlaidi*:
3,39
Pirkt
Identifikators:400755
Autors:
Vērtējums:
Publicēts: 10.02.2011.
Valoda: Latviešu
Līmenis: Augstskolas
Literatūras saraksts: 4 vienības
Atsauces: Ir
Darba fragmentsAizvērt

Secinājumi
Pēc “aukstā kara” politika pirmo reizi vēsturē kļuva daudzpolarizēta un policivilizēta. Globālā politika ir kļuvusi daudzpolāra un policivilizēta. Pasaulē pēc „auksta kara” beigām svarīgākā atšķirība starp ļaudīm vairs nebija ideoloģiska, politiska vai ekonomiska, bet gan atšķirība kultūrā. Tautas un nācijas cenšas atbildēt uz jautājumu: „Kas mēs esam?” Cilvēki sāka sevi apzināties, izmantojot tādus jēdzienus kā izcelšanās, reliģija, valoda, vēsture, tradīcijas un sabiedriskās institūcijas. Viņi sevi identificēja ar kultūras grupām: ciltīm, etniskajām piederībām, nācijām un plašākā nozīmē- civilizācijām. Līdz ar “aukstā kara” beigām konflikts nav izbeidzies, bet ir izraisījis dzīvē jaunas identitātes, kuras sakņojas kultūrā, un jaunus konfliktu modeļus starp dažādu kultūru grupām, kuras visaugstākajā līmenī saucas civilizācijas
Galvenie noteicēji pasaules politikā joprojām ir nacionālās valstis. To rīcība izpaužas ne tikai kā tieksme pēc varenības un uzplaukuma, kā tas bija jau agrāk, bet arī kā vajadzība pēc kultūras, sabiedrības atšķirībām.
Šajā „jaunajā pasaulē” lokālā politika ir etniskā politika vai rasas piederības politika; globalā politkā ir civilizāciju politika. Lielvalstu sacensību nomainīja civilizāciju sadursme. Jaunajā pasaulē par centrālo faktoru, kurš noteiks valstu simpātijas un antipātijas, kļūs kultūras identitāte.
Visas civilizācijas ir atšķīrīgas un reliģijas atdzimšana vēl vairāk pastiprināja kultūras atšķirības.
Daudzi no ne-Rietumu sabiedrības cenšas atdarināt rietumus, bet citas- konfuciāņu un islāma- cenšas paaugstināt savu ekonomisko un militāro varenību, lai stātos pretī Rietumiem.
Universālisms ir ideoloģija, ko pieņēma Rietumi, lai turētos pretī ne-rietumu kultūrām. Ne- rietumiem rietumniecisks liekas tas, kas Rietumiem šķiet universāls.
Rietumu ekspansija izraisīja modernizāciju un vesternizāciju ne- rietumu sabiedrībās. Modernizācija nenozīmē vesternizāciju.
Izaicinājum Rietumie nāk no Āzijas un islama. Āzijas ekonomiskā attīstība atstās mantojumā bagātas, sarežģītas ekonomiskās struktūras, stiprus starptautiskus sakarus, plaukstošu buržuāziju un veiksmīgu vidējo šķiru. Islama atdzimšana atstās ievērojamas pēdas un musulmaņiem izveidosies daudz skaidrāks priekšstats par to, kas viņiem ir kopīgs un kas tos atšķir no ne- musulmaņiem. Musulmaņu iedzīvotāju skaita palielināšanās būs destabilizējošs spēks kā musulmaņu valstīs, tā arī viņu kaimiņos.

Autora komentārsAtvērt
Darbu komplekts:
IZDEVĪGI pirkt komplektā ietaupīsi −7,17 €
Materiālu komplekts Nr. 1312037
Parādīt vairāk līdzīgos ...

Nosūtīt darbu e-pastā

Tavs vārds:

E-pasta adrese, uz kuru nosūtīt darba saiti:

Sveiks!
{Tavs vārds} iesaka Tev apskatīties interneta bibliotēkas Atlants.lv darbu par tēmu „S.F.Hantingtons un viņa darbs "Civilizāciju sadursme un pasaules kārtības jaunas jēgas piešķiršana"”.

Saite uz darbu:
https://www.atlants.lv/w/400755

Sūtīt

E-pasts ir nosūtīts.

Izvēlies autorizēšanās veidu

E-pasts + parole

E-pasts + parole

Norādīta nepareiza e-pasta adrese vai parole!
Ienākt

Aizmirsi paroli?

Draugiem.pase
Facebook
Twitter

Neesi reģistrējies?

Reģistrējies un saņem bez maksas!

Lai saņemtu bezmaksas darbus no Atlants.lv, ir nepieciešams reģistrēties. Tas ir vienkārši un aizņems vien dažas sekundes.

Ja Tu jau esi reģistrējies, vari vienkārši un varēsi saņemt bezmaksas darbus.

Atcelt Reģistrēties