Pievienot darbus Atzīmētie0
Darbs ir veiksmīgi atzīmēts!

Atzīmētie darbi

Skatītie0

Skatītie darbi

Grozs0
Darbs ir sekmīgi pievienots grozam!

Grozs

Reģistrēties

interneta bibliotēka
Atlants.lv bibliotēka

Izdevīgi: šodien akcijas cena!

Parastā cena:
1,99
Ietaupījums:
0,22 (11%)
Cena ar atlaidi*:
1,77
Pirkt
Identifikators:305847
Autors:
Vērtējums:
Publicēts: 23.04.2009.
Valoda: Latviešu
Līmenis: Vidusskolas
Literatūras saraksts: 10 vienības
Atsauces: Nav
SatursAizvērt
Nr. Sadaļas nosaukums  Lpp.
  Ievads    1
1.  Debesu mandāta teorijas nozīme    2
2.  Mandāta teorijas vēsture    4
3.  Mandāta teorijas saistība ar Konfūcismu, Konfūcisma pamatnostādnes    6
  Secinājumi    8
  Izmantotā literatūra    9
Darba fragmentsAizvērt

Jebkurā valstī ir svarīga valdnieka, valdošās varas leģitimizācija, no tās ir atkarīgs valsts stāvoklis. Senajā Ķīnā jau ap 11.gs. p.m.ē. parādījās Debesu mandāts, ar kuru izskaidroja valdnieku varas izcelsmi un maiņas iemeslus. Darbā apskatīšu Debesu mandāta teorijas nozīmi senajā Ķīnā, tās veidošanās vēsturi un saistību ar Konfūcismu. Konfūcija pamatnostādnēm bija cieša saistība ar Debesu mandāta teoriju. Tikai Ciņu dinastijas laikā valdošā valsts reliģija bija legisms, kas bija pilnīgi pretējs Konfūcisma uzskatiem, jo valdnieks Šīhuandi tajā laikā pielietoja agresīvu politiku, lai apvienotu milzīgu Ķīnas impēriju un tāpēc viņš savu valdīšanu nevarēja balstīt uz Debesu mandātu, kas paredzēja valdnieka labklājību pret tautu, tikumību. Neskatoties uz to, ka Šīhuandi laikā smagi tiek vajāti Konfūcisma piekritēji, tas pardzīvo šo periodu un turpina pastāvēt gan Šihuandi laikā, gan pēc tam līdz 20.gs. sākumā izveidojās Ķīnas Tautas Republika. Tas norāda uz Konfūcisma svarīgo lomu Ķīnas kultūrā, politikā un sabiedrībā.
Džou valsts laikā Ķīnā parādījās mācība par Tjaņ – min debesu pilnvaru jeb mandātu. Saskaņā ar šo uzskatu valdnieks ir debesu pilnvaras izpildītājs. Debesu pilnvara pienākas tikai tikumīgam un labam valdniekam.[2]
Debesu mandātam nebija laika ierobežojuma, tā ilgums bija atkarīgs no valdnieka uzvedības. Valdniekam nebija obligāti jābūt augstdzimušam, lai iegūtu mandātu, patiesībā dinastijas parasti dibināja nedižciltīgie, kā Haņu un Mingu dinastiju. [8] Debesis sniedz visas zemes pārvaldīšanas tiesības tieši tam, kas morālā un gudrības ziņā ir visvairāk atbilstošs šī uzdevuma veikšanai, bet Debesis atņem varu tam, kas izrādījies nederīgs šī uzdevuma pildīšanā.…

Autora komentārsAtvērt
Parādīt vairāk līdzīgos ...

Nosūtīt darbu e-pastā

Tavs vārds:

E-pasta adrese, uz kuru nosūtīt darba saiti:

Sveiks!
{Tavs vārds} iesaka Tev apskatīties interneta bibliotēkas Atlants.lv darbu par tēmu „Mandāta teorija Senajā Ķīnā”.

Saite uz darbu:
https://www.atlants.lv/w/305847

Sūtīt

E-pasts ir nosūtīts.

Izvēlies autorizēšanās veidu

E-pasts + parole

E-pasts + parole

Norādīta nepareiza e-pasta adrese vai parole!
Ienākt

Aizmirsi paroli?

Draugiem.pase
Facebook
Twitter

Neesi reģistrējies?

Reģistrējies un saņem bez maksas!

Lai saņemtu bezmaksas darbus no Atlants.lv, ir nepieciešams reģistrēties. Tas ir vienkārši un aizņems vien dažas sekundes.

Ja Tu jau esi reģistrējies, vari vienkārši un varēsi saņemt bezmaksas darbus.

Atcelt Reģistrēties