• Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā “ceļā” uz mūžīgo mieru

     Jauns

    Prezentācija12 Filosofija, Tiesības

Autors:
Vērtējums:
Publicēts: 09.09.2026.
Valoda: Latviešu
Līmenis: Augstskolas
Literatūras saraksts: Nav
Atsauces: Nav
Laikposms: 20. gs. (1900. - 1999. g.)
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 1.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 2.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 3.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 4.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 5.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 6.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 7.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 8.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 9.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 10.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 11.
  • Prezentācija 'Cilvēka cieņa un republikas koncepts Imanuela Kanta tiesību filozofijas sistēmā ', 12.
Darba fragmentsAizvērt

Tikumības pavēle vai tiesību filozofijas pamati
Morāles likuma pamati nav Dieva pavēles vai viņa prasības pret mums, bet mūsu autonomija [kā:] Zvaigžņotas debesis pār mani un morāles likums manī [!]

“Trīs soļi” kategoriskā imperatīvā:
1. Rīkojies tikai pēc tādas maksimas, ar kuru tu vari gribēt, ka tā kļūtu par vispārēju likumu
2. Rīkojies tā, it kā tavas rīcības maksimai ar tava gribasspēka palīdzību būtu jākļūst par vispārēju dabisku likumu
3. Neesi citiem tikai kails līdzeklis, esi citiem vienlaicīgi arī mērķis …

Autora komentārsAtvērt
Atlants