Vērtējums:
Publicēts: 15.06.2011.
Valoda: Krievu
Līmenis: Vidusskolas
Literatūras saraksts: 5 vienības
Atsauces: Nav
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 1.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 2.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 3.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 4.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 5.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 6.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 7.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 8.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 9.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 10.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 11.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 12.
  • Referāts 'Влияние философии Ницше на события Великой мировой войны', 13.
SatursAizvērt
Nr. Sadaļas nosaukums  Lpp.
  Введение    3
  Философия Ницше о сверхчеловеке    4
  Расовая интерпретация в Третьем рейхе    7
  Поледствия нацистской расовой политики    9
  Вывод    11
  Глоссарий    12
  Литература и ссылки    13
Darba fragmentsAizvērt

Философия Ницше о сверхчеловеке
Нравственность в философии Ницше имеет первоочередное значение. Главная идея ницшеанской морали - волюнтаризм - учение о воле как о первооснове всего сущего. Эту идею Ницше заимствовал у А. Шопенгауэра, кого он считал своим учителем в начале своего пути. Но он отверг многие идеи Шопенгауэра, заменив его монистический волюнтаризм плюрализмом конкурирующих между собой центров “духовных сил”, а также противопоставив его учению об отказе от воли, аскетизме, “добровольной жизни покаяния и самобичевания ради непрестанного умерщвления воли” своё учение об утверждении в жизни “воли к власти”. Жизнь, по его словам, “стремится к максиимуму чувства власти”. Таким образом “воля к власти” становится критерием любого типа поведения, любого явления. “Что хорошо? - Всё, что повышает “волю к власти” и саму власть в человеке. Что дурно? - То, что идёт от слабости” - так выражает он эту мысль в “Антихристе”.…

Autora komentārsAtvērt
Atlants