Vērtējums:
Publicēts: 11.03.2016.
Valoda: Krievu
Līmenis: Augstskolas
Literatūras saraksts: 19 vienības
Atsauces: Ir
  • Konspekts 'Истина как процесс', 1.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 2.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 3.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 4.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 5.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 6.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 7.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 8.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 9.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 10.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 11.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 12.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 13.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 14.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 15.
  • Konspekts 'Истина как процесс', 16.
Darba fragmentsAizvērt

4. Дайте философскую оценку следующего воззрения на истину :
Метафизика называется первой философией. Фома Аквинский писал : «Первая философия есть знание истины что первая философия есть знание истины, не какой угодно, а той истины, которая есть источник всякой истины и которая относится к первому началу бытия для всех вещей; откуда следует, что эта истина есть начало всякой истины, ибо распорядок вещей в истине такой же, как и в бытии...» (Сумма против язычников)

Свою метафизику «actus essendi» Фома Аквинский почти целиком заимствует у Аристотеля - в отношении позитивных характеристик катафатического богословия Фома Аквинский говорит: «поскольку Бог вечен, то Он недвижим; поскольку в Боге нет никакой пассивной потенциальности, Бог есть чистая актуальность, чистое действие, следовательно, Бог никогда не преходит, Он нетленен. Поскольку Бог прост и един, следовательно, Он не имеет никакой сложности, следовательно, Он не есть тело». Очевидно, что существуя, мир существует не сам по себе, а благодаря чему-то иному, чье бытие тождественно сущности, и это иное - Бог. Это и есть метафизическое ядро всех томистских доказательств существования Бога. Однако это заимствование не означает полного совпадения взглядов Фомы и Аристотеля (главной целью познания Аристотеля было научное познание мира, а главной целью Фомы Аквинского - познание Бога.)
Первое, что можно сказать по поводу отрывка из Фомы - что высшее начало есть само бытие, которое есть Бог, высшая истина - это божественная истина и знание ее не в полной мере доступно человеческому разуму, ибо он ограничен, а потому человек должен принять на веру и ту истину, которую способен познать разум, и ту, которая вообще ему недоступна. То есть, соотношение веры и разума таково, что безусловное предпочтение отдается вере. Второе важное положение этого приведенного выше отрывка состоит в том, что первой философией объявляется та, что занята познанием главной истины - божественной, т. е., теология. Больше того, Фома Аквинский сводил вообще философию к богословию, или теологии.

Autora komentārsAtvērt
Atlants