Теория гоударства и права

Семейное право. Семейное право крестьян основывалось на церковном браке римско-католической церкви, позже - лютеранской религии. Однако существовали также пережитки дохристианских форм установления брака (элементы похищения невесты и др.) Крестьянское право Ливонии препятствовало также самовольному уходу мужа от жены, ибо римско-католическая церковь вообще запрещает развод.
Каноническое право определяло, что для заключения брака необходимо свободное волеизъявление обеих сторон, и что любящих людей в пару или в семью соединяет Бог. Поэтому брак не расторгается. Такой подход отличался от установок правовых обычаев и римского права о браке как договоре, который также можно расторгнуть.[9]
Наследственное право. В области наследственного права каноническое право начало укреплять институт завещания. Наследование по крестьянскому праву Ливонии охватывало универсальный комплекс материальных благ феодально-зависимого крестьянина - его орудия производства, скот, птицу, одежду и т.д. Кроме того, наследник приобретал право пользования полями, лугами и пчеловодческим инвентарем, которыми пользовался умерший наследодатель при жизни. Характерно, что мужская линия наследников имела некоторое преимущество. Только при отсутствии сыновей наследовали дочери и вдова умершего крестьянина. В состав наследственной массы входили также и долги наследодателя.
Наследственное право Ливонских рыцарей (помещиков) было очень тесно связано с правами лена. Феодальное имущество обычно наследовал старший сын.
В Прибалтике действовало несколько заимствованных из западноевропейского ленного права сборников рыцарского права (Ливонское рыцарское право, Вальдемар-Эрикское ленное право и др.).

…