Задание №2. Сравнить вещное право, включенное в источники Римского права, с вещным правом Латвийского Гражданского закона.
Римское частное право имеет прямое влияние на развитие латвийского гражданского права, в том числе современного. Это относится как к отдельным его институтам (в частности, к вещным правам, сделкам, деликтам и т.д.), так и к ряду общих положений. Общее построение Латвийского Гражданского закона в определенной мере совпадает с системой изложения в Институциях Гая и Юстиниана, то есть действует принцип: лица - вещи - обязательства.
Особенно заметно влияние римской юриспруденции на учение о вещных правах. Римские традиции и институты проявляются уже в первых статьях вещно-правового раздела в установлении правового режима вещей, например, в их делении на вещи телесные и бестелесные (ст. 841 ГЗ ЛР), в классификации вещей на делимые и неделимые (ст. 847 ГЗ ЛР), главные и принадлежности (ст. 850-851 ГЗ ЛР). Принципиальным, конечно, стало возрождение деления вещей на движимые и недвижимые (ст. 842 ГЗ ЛР), корни которого также находятся в римском частном праве. В область вещного права введены и такие римские институты, как пожизненное наследуемое владение (близкий аналог эмфитевсиса), право постоянного пользования (аналог узуфрукта), чисто римские институты - сервитуты и ипотека (гл.4; гл.6, подраздел 4 ГЗ ЛР).
Латвийский гражданский закон, возвращаясь к некоторым классическим традициям, закрепил ряд оснований возникновения права собственности, почти текстуально воспроизводящих положения, признанные в римском частном праве. В самом начале третей главы первого подраздела ГЗ ЛР дается определение права собственности, где, в частности, говорится: “ Собственность - это право полного обладания вещью, т.е. право владеть и пользоваться ею, извлекать из нее всевозможные выгоды, распоряжаться ею и в установленном порядке требовать ее возврата от любого третьего лица по иску о собственности” (ст. 927 ГЗ ЛР).
…
Вопрос №1. Создание и прекращение сервитута. Сервитут от латинского servitus - рабство, отсюда сервитут – это рабское состояние вещи, служение своему хозяину - сервитуарию. Сервитут – это вещное право пользования чужой вещью, в каком-то конкретном отношении (достаточно узок по содержанию, как правило, конкретное указание). Безвозмездное, неотчуждаемое. Вопрос №2. Характеристика вербального договора. Вербальным (т.е. словесным, устным) контрактом называется договор, устанавливающий обязательство словами (verbis), т.е. договор, приобретающий обязывающую силу посредством и с момента произнесения известных формул или фраз. Важнейшим видом вербальных контрактов является стипуляция. Вопрос №3. Правила усыновления (адопции) в Римском праве. Усыновление – способ установления отцовской власти (patria potestas) над чужими детьми. Формы усыновления: arrogatio – усыновление семейно самостоятельных лиц (persona sui iuris). Первоначально производилось публично в народных собраниях (куриатных комициях), затем императором и судом, но важно было, чтобы об усыновлении было публично объявлено; Вопрос №4. Характеристика понятий "Правоспособность" и "Дееспособность". Правоспособность - это способность иметь права и обязанности. Правоспособность возникает с момента рождения человека. Однако уже квиритское право предусматривало, что неродившийся, но зачатый гражданин, сохраняет все права, приобретение которых невозможно только из-за того, что он еще не рожден (так, наследственные права переходили зачатому, но не рожденному при условии, что открытие наследства состоялось до его рождения). Вопрос №4. Что такое "delictus"? Характеристика сущности этого понятия. Деликт — правонарушение, противоправное деяние. Обязательства в данном случае возникают не из договора, а в результате совершенных правонарушений. Деликты делились на частные и публичные. Задание №2. Сравнить вещное право, включенное в источники Римского права, с вещным правом Латвийского Гражданского закона. Римское частное право имеет прямое влияние на развитие латвийского гражданского права, в том числе современного. Это относится как к отдельным его институтам (в частности, к вещным правам, сделкам, деликтам и т.д.), так и к ряду общих положений. Общее построение Латвийского Гражданского закона в определенной мере совпадает с системой изложения в Институциях Гая и Юстиниана, то есть действует принцип: лица - вещи - обязательства.
