-
Основы современной философии
Считаю, что каждый человек в какой-то мере является философом. Как можно опровергнуть неправильность или правильность мышления того или иного человека? Какими способами можно измерить правильность или не правильность точки зрения человека?
Например, мы можем видеть принадлежность человека к какой-нибудь религии (наличие атрибутов, почитание духовенства, молитва, посещение храма и т.д.). Как философия может определить и измерить веру человека, если она невидимая. Вот в этом примере философия помогает определить насколько человек верующий. Философия вычерпывает информацию из внутреннего человека, побуждая его размышлять. Внутренняя сущность человека – это как дверь только с внутренней ручкой. Чтобы попасть внутрь есть два варианта: взломать её с наружи или побудить человека самому открыть её изнутри. Например, психологи чаще всего выбирают первый вариант, не замечая, что этим наносят эмоциональный вред человеку, против его желания, с помощью психологических методов, ранят человеческую душу. Для многих психологов главное результат, и не важно, каким методом он достигнут. В противовес психологии, философия меняет мировоззрение человека к самому себе и окружающим, тем самым побуждая человека по его воле самому открыть эту дверь изнутри и посмотреть на мир «другими глазами». Только размышление над тем или иным научным явлениям, помогает человеку осознать свою принадлежность в этом мире.
Например, все знают природное явление круговорота воды, где задействованы законы физики. Мы это природное явления и видим и ощущаем. А кто из нас размышляет над тем, для чего этот круговорот воды и что за этим стоит? Мы привыкли не замечать обыденные процессы в природе, не задумываясь над тем, что все законы и всё что окружает нас вокруг, свидетельствует о том, что в центре всего живого находиться ЧЕЛОВЕК и все явления, как в природе, так и в науке происходят для поддержания ЖИЗНИ человека на земле.
…
Философская антропология – раздел философского знания, занимающийся осмыслением человека, Человек интересует философскую антропологию не как представитель отдельного племени, народа, культуры, а как человек вообще. Философия рассматривает его как особый род сущего, отличный от всех других существ, т.е. в аспекте универсальных характеристик человека. В философской антропологии осмысливаются проблемы человеческой природы и человеческого бытия, анализируются категории человеческого существования. Философская антропология как самостоятельная отрасль философского знания возникает в трудах европейских мыслителей ХVIII в. Однако элементы философско - антропологических знаний легко обнаруживаются уже у древних философов. Особое развитие философская антропология получила в ХХ в. Первая половина ХХ века прошла под знаком поворота западной философии к человеку. Множество философских концепций, так или иначе затрагивающих проблему человека, образуют сферу философии, именуемую философской антропологией. Основной смысл этого термина отражает нацеленность философской мысли на углублённое познание человеческой природы, выявления жизненных проблем и возможностей человека. Для философской антропологии главная задача видится в том, чтобы подойти к новой трактовке предмета человеческого познания, деятельности и веры. В современных условиях важно то, как мы познаём, как делаем, как верим. Предпосылки философской антропологии были заложены феноменологической философией Э. Гуссерля (1859-1938) и экзистенциализмом. Сторонники философской антропологии считали, что традиционный философский объективизм и позитивизм игнорировали субъективную и активную стороны познания, недооценивали самого человека как первоисточник смысловых значений мира, не в полной мере учитывали внутренний опыт человека. Отсюда вновь заявляла о себе задача, связанная с отысканием специфического предмета философии, позволяющего избежать его отождествления (как это было с неопозитивизмом) с предметом научного исследования.
